三人一边走一边吃，对于吃，紫皇可不往那两个里面凑，自个吃自个的，吃饱了就算，而夜星痕则是左手交右手，点得很多，都只是浅尝一口，后面的则是交给张玄度，等夜星痕吃饱的时候，张玄度也恰恰刚刚好，每次紫皇在旁看了都是脑袋横摇，这还是真是天生绝配，不做他想啊。

帝都这三个都不熟，闲逛也没有个目的性，走哪算哪，一路悠悠荡荡走到了天桥。

天桥是供皇帝到天坛、先农坛祭祀时使用的，皇帝又称为天子，天子所走之桥，故叫天桥。

天桥大约在夏初期修建，南北方向，两边有汉白玉栏杆，桥北边东西各有一个亭子，桥身很高，在大夏朝中期，天桥的高桥身被拆掉了，改成了一座低矮的石板桥，后经多次改建，至大夏朝末年全部拆除，桥址不复存在，但是天桥作为一个地名一直保留了下来。

由于此地是面向平民大众，于是就有很多的江湖艺人在天桥“撂地”，所谓“撂地”就是在地上画个白圈儿，作为演出场子，行话“画锅”，锅是做饭用的，画了锅，有了个场子，艺人就有碗饭吃了，这其中天桥市场的杂耍表演是一大特色，不但项目繁多，而且里面有很多技艺高超的艺人。

“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”，这句诗也写出了天桥的繁华及热闹景象。

此时虽然天色已完，但却是天桥最热闹的时候，先不说张玄度这个常年躲在深山野林里逃命，没见过世面的小子，就是夜星痕跟紫皇这两个豪门大派出身的圣女跟少门主，也没有见过这么集中这么多花样的表演，再加上三人都是少年性子，一下子就被深深吸引住了。

于是看了这边看那边，看了那边又看这边，一双眼睛完全是应接不暇，这其中就有拉弓、举刀、抖空竹、舞叉、爬竿、耍中幡、硬气功等等。

最热闹的看硬气功，这里面有胸口碎大石，睡钉板，油锤贯顶，总之就是一人胸口或是脑袋顶着石块或是转头，另一人用大锤将石块或是砖块砸碎，围观的人群看着大锤砸一下，叫声好，砸一下，叫声好，直到石块被砸碎，四周轰然一声叫好声，气氛之热烈，当真让人瞠目结舌。

随后就是一个扎着麻花辫的小丫头，双手端着个铜锣，挨个地在每个人面前停留，每人都会丢几个铜板以示打赏，对于张玄度这三个有修为的人来说，这些根本就不值一提，不过看圈里两人确实卖力，小丫头看上去也乖巧伶俐，也就丢了两块碎银，这相对于其他人来说，可是很大一笔打赏了，惹得小丫头一连的鞠躬表示感谢。

相比这种碎大石的粗活表演，夜星痕更喜欢旁边的抖空竹，空竹又名空钟，所谓空钟者，刳木中空，旁口，荡以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平，别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。

一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小亦蛙羌飞声，一钟声歇时乃已，制径寸至八九寸，其放之，一人至三人。

这种典型的空竹，一般分为单轴和双轴两种，轮和轮面为木制，轮圈为竹制，竹盆中空，有哨孔，旋转时可发出嗡嗡嗡的响声。空竹中柱腰细，以便于缠线绳抖动时旋转。

现场表演的是一个小姑娘，只见她双手各持两根二尺左右长短的小竹棍，其顶端皆系一根约五尺长的棉线绳，两手握住小木棍的两端，使线绳绕轴一圈或两圈，一手提一手送地抖动，加速旋转使之发出鸣叫声。

要想将空竹抖好，特别是那些高难度的花样，需要很高的灵活性及身眼配合，夜星痕在旁看得津津有味，时不时地拍手叫好，当然最后打赏也不少。

这一通游玩，不知不觉天色渐晚，三人在帝都人生地不熟，也不敢耽搁太晚，于是约定明日再来。

三人转身往回走，不过来时都没记路，回去也就走岔了道，不过这条道跟来时街道一样，路上行人接踵摩肩，而正在此街道尽头转角的位置，立着一个大大的招牌，上书“秀才说书”四个大字。

张玄度走到近前一看，顿时就挪不动脚了，上次在羊弯镇，紫皇跟他说过一些本朝历史，虽然让张玄度大涨见识，但很多还是不甚了了。

而说书者为了吸引更多的听说人，一般对说书的故事都有研究，其主要表现为故事性强，说书的篇幅一般较长，故事里面人物众多、情节复杂，但结构单纯，眉目清楚，同时说书者语言丰富，表演细致，人物性格鲜明突出，细节描写较多。

而在民间，能够吸引听书人的故事，一般都是本朝开国年间那些战事，而另一个受观众喜欢的则是帝君的成长史，这其中主要讲述帝君与圣娘娘夜无霜从相识相恋，再到最后修成正果，当然这其中也穿插了帝君与南宫、北宫及西宫三位娘娘的故事。

张玄度虽然没有听过书，但也听紫皇说过这么一嘴，而秦星寒在临走前也跟他说过，帝君本就是本门弟子，而且他现在脖子上带着的那把小刀，据说还是帝君当年的兵器星月刀。

不过在说书的过程中，为了故事精彩，很多说书先生