来神佛菩萨的报应的，所以世人对方外之人总是存着几分敬意。

还有故意去捣乱的？

“至于内里嘛，各有千秋，却又大同小异。人生在世本就是修行，不管是在家还是出家其实是一样的道理，便是躲进尼姑庵，只要有人的地方就有不平，有不平就有争，有争就有是非。心不定，哪儿都不是清净之所。”

萧梦得表示懂。

在江府，有这样那样的不愉快，到了尼姑庵里，也未就必人人和乐，只要有人就有是非。

可她就是不吭声，这也意味着她并没打消出家的念头。

江清寒知道她又犯倔了，但这也是人之常情，有时候人们最恨的不是对自己恶的外人，而是亲人，人们最感激的不是亲人的帮扶，而是陌生人的偶一善念。

大抵是求全责备，越是爱之深的血脉亲人，对他们要求就越苛刻。

萧梦得豁出去撒赖道：“既然你都说得这么详细了，那就……不，不上去了。”

江清寒并未对此有过多表示，很是厚道的全了萧梦得的自尊心。

*

两人沿原路下山，说也巧，竟路遇两个幸儿庵的女尼。她们年纪在三十上下，着粗布尼衣，瑟瑟北风里显得两人越发瘦削零丁。

脸和露在外头的手冻得又红又肿。

她二人对于大冬天还爬山的江清寒和萧梦得并没有多少好奇，当然也没有多少对贵人不同寻常的嗜好的鄙薄，更无对他们闲逸恬淡生活方式的羡慕，神色平静而庄严，是真真正正的毫不关心。

因他二人主动让路，二尼双手合什，躬身道谢，很快擦肩而过。

这一场偶遇看似不足为奇，萧梦得也没和江清寒进行讨论，不过她自己心里却有如翻江蹈海般的波动。

因为，如果她坚持初衷，那么这两个女尼就是她日后的写照。

这两个女尼面黄肌瘦，明显营养不良，可见她们连基本的生活保障都没有。

做为旁观者，觉得这两个女尼很有出家人的超凡脱俗的气质，可如果代入进去，便觉得这样的生活只有苦和麻木，甚至连底色都只有苍凉。

萧梦得虽经受过剧烈打击，对这世道失了信心，却终究还是年轻姑娘，对未来的生活远没有太过绝望。

说到底，不过是一时害怕所以才生出的逃避心思罢了，可人的贪图安逸的本性尚在，她虽愿意清修，以肉/身之苦抵消内心的痛苦，却不愿意过得这么贫苦。

***

江清寒带着萧梦得去了另一处通照庵，这里虽然仍旧离城不近，但背靠通寂山，风景要比幸儿庵优美壮阔，庵堂也比幸儿庵肃穆宏伟，离老远，就能隐隐闻见山谷间传来的钟声和若有似无的缭绕香烟味。

越走越近，发现来往的香客众多，车马成行，与幸儿庵简直是天壤之别。

就算通照庵更灵验，也不至于如此兴盛？

萧梦得问江清寒：“这里确定是庵堂？”

车水马龙，也太热闹了点儿，今日又不逢一，也不是十五，怎么人这么多？不知道的，还当是什么集市呢。

江清寒道：“京城有十大名景，通寂山就占了两个，一个是西山晴雪，一个是云峰夕照，文人墨客又大多喜欢以文会友，故此通照庵占了地利、人和。”

好吧，这就像万物草木，又或者是人，生而就有尊卑高下，不服不行。

萧梦得本以为这回又是浮皮潦草，大致看一回就罢，不成想江清寒下了马车，径直带她往通照庵山门而去。

庵门外停着十数辆马车，瞧着都不起眼，可偶尔有人下车，却能窥见里面另有乾坤，虽不至于多金碧辉煌，但大多以奢靡舒适为要。

萧梦得匪夷所思。

这回江清寒明显不像先前在幸儿庵那般随意，他给萧梦得丢下一句“跟着日暮”，已经和不远处一位低调打扮的贵公子寒暄去了。

萧梦得束手束脚的跟着日暮进了通照庵，一边打量周围的环境，一边暗自思量：只怕这儿才是江清寒要来的目的地。

只是，通照庵有什么值得来的？他们喜欢赏景、作诗，难道不该往山上去？一边临风，一边烤火，一边喝酒，一边谈笑？

再说这里是尼庵，他们一行大男人，也没带女眷，不怕薰扰了菩萨的清净？也太不搭了，总不会是来单独求菩萨赐福的？

只能说萧梦得少见多怪，眼见江清寒和人在前面走，三拐两拐，便去了后殿。